2015年07月19日のつぶやき

StateOfNature / 自然状態
柄谷行人は議会/国会を「内部」、デモをそれへの批評、「外部」として持ち上げる。柄谷は「内部」、議会/国会での権力掌握による政策転換や議会制民主主義の改良、改善といったことには言及しない。デモは「批評」として"だけ"あるという認識。これも初期からの思考パターンを踏襲するものと言える　at 07/19 04:44

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RT @karatanibot: この意味では、所謂反リアリズム、例えばカフカの作品もリアリズムに属する。リアリズムとは、単に風景を描くのではなく、常に風景を創出しなければならない。それまで事実としてあったにもかかわらず誰も見ていなかった風景を存在させるのだ。したがって、リアリ…　at 07/19 04:20

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RT @karatanibot: ロシア・フォルマリズムの理論家シクロフスキーは、リアリズムの本質は非親和化にあるといっている。つまり、見慣れているために実は見ていないものを見させることである。したがって、リアリズムに一定の方法はない。それは、親和的なものを常に非親和化しつづけ…　at 07/19 04:19

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RT @a_i_jp: これも浅田彰から聞いたんだけど、柄谷行人の車の運転が猛烈に荒くて、同乗していて「死ぬか!?」と思ったと浅田氏はキモを冷やしたそうな。「どうして、そんなに飛ばすんですか？」と浅田が訊いたら、柄谷は「自分でも恐いから早く済まそうと思って」と言ったそうな(笑)　at 07/19 04:14

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RT @arishima_takeo: 民族が支配しないのとまったく同様に、階級は決して支配しない。支配者は常にある種の人間である。そして、かれらがかつていかなる階級に属していたにせよ、ひとたび支配者になるや、かれらは支配階級に属するのである。byポパー『推測と反駁』　at 07/19 03:46

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RT @Umeda_YoHinTen: 「大きな丘を登ると、もっとたくさんの登るべき丘があることに気づく」 今日はマンデラさんの誕生日。 http://t.co/SaWtbbBFzA　at 07/19 03:38

2015年07月01日のつぶやき

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RT @pantryboy: 柄谷行人の『探求3』を読む岡崎京子マンガの女の子（『危険な二人』より） http://t.co/NMDqQfeoQk　at 07/01 13:19

2015年06月23日のつぶやき

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RT @suzuken2002: Japan made an awful mistake in the last war@japantimes:Maestro Seiji Ozawa hopes Japan will remain a country of peace http…　at 06/23 04:09

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RT @arishima_takeo: 「「ユニヴァーシティ」が、もとは学生の組合を指す言葉であったのに対し、「カレッジ（コレギウム）」は教師の組合を指す言葉として出発したようだ。教師たちは、団体化した学生に対して自分たちの権利を守るために、自らも団体化を進めた」（吉見俊哉『大…　at 06/23 04:07

2015年06月20日のつぶやき

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RT @masanoatsuko: 日本会議、The Economistで殆ど報道されないけどパワフルな戦前体制復興を狙うロビー集団と紹介されている。設立から18年、280支部、 会員38,000人、国会議員の3分の1、安倍内閣19人の閣僚の半分以上が会員。 http://t.…　at 06/20 11:52

2015年06月17日のつぶやき

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RT @JIROABCD: 「天皇陛下は２８日の園遊会の席上、東京都教育委員を務める棋士の米長邦雄さん（６１）から「日本中の学校で国旗を掲げ、国歌を斉唱させることが私の仕事でございます」と話しかけられた際、「やはり、強制になるということではないことが望ましい」と述べた。」　at 06/17 15:52

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RT @hiranok: 【再掲】「……難しいことではない。我々は他国から攻撃されかかっているのだと危機感を煽り、平和主義者に対しては、愛国心が欠けていると非難すればよいのです。そして国を更なる危険に曝す。このやり方はどんな国でも有効です。」（ゲーリング　ニュルンベルク国際軍事…　at 06/17 15:52

2015年06月14日のつぶやき

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RT @masayoshih: 同意です。RT @kaoriokubo: 紀藤弁護士の言うとおり、「表現の自由」と「自己責任」はセットだと思う。【もう匿名は許されないのではないか？＝元少年A「神戸連続児童殺傷事件」手記出版の波紋】 #BLOGOS http://t.co/nbG…　at 06/14 17:24

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RT @suzuken2002: 太田出版は単なる「ビートたけしのトンネル会社」ではない。日本新左翼知識人の砦です。太田で書く左翼なりリベラルなりは百田尚樹問題に続き成人A『絶歌』に対してもアイロニカルに黙殺を続けるのですか?革命なり進歩なりをめざせば太田の罪が相殺されることな…　at 06/14 17:16

2015年06月02日のつぶやき

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RT @ujikenorio: このよく聞く話中森さんだったのか！「ニッポンへの発言　柄谷行人の＜希望＞＝中森明夫」『毎日新聞』2015年５月１９日付夕刊。「希望がないから絶望もないんじゃかったんですか、柄谷さん
！」「中森には絶望がないから、希望がないんだよ！」 http:/…　at 06/02 17:04

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RT @Chisaka_Kyoji: 柄谷行人は、ある種の天才であり、だから読書は乱読であり、文章は思いつきの産物だ。柄谷は系統的な読書が出来ず、論文を書く事が出来ない（彼の書く文は、全てエッセイになるだろう）。　at 06/02 17:04

2015年05月12日のつぶやき

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僕は最初、ゆきひと、だと思ってましたw。漱石読んでなかったですし。 https://t.co/jlqQTC7HGO　at 05/12 07:46

2015年05月01日のつぶやき

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岩波文庫からホッブズの『ビヒモス』が出てたんやね。知らなんだ、買わねば！　at 05/01 19:23

2015年04月17日のつぶやき

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RT @itten10: 愛川欽也は昨年夏、靖国神社にこんなものを送っていた。 http://t.co/KIzeHkhbtz　at 04/17 17:23

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RT @matsuwitter: 自民党の鬼木誠議員「NHKに国の見解に反するような放送をする自由はない」と国営放送扱いして「絶賛」される | BUZZAP！（バザップ！） http://t.co/YEZyz8EhDj　at 04/17 17:23

2015年03月07日のつぶやき

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外部？ 善悪の彼岸？ 自然状態？　at 03/07 18:01

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国家を語るに連れホッブズへの参照が肥大化する柄谷行人。だがまだかつての自身の他者論が、ひとつの自然状態論であった事には、未だに気付いていない。
#karatani #hobbes　at 03/07 17:59

2015年02月16日のつぶやき

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RT @mainichijpnews: 小林多喜二:最期、隣室収監の学者が書簡に記す http://t.co/whniBt64Ez　at 02/16 16:29

2015年02月06日のつぶやき

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RT @f_nisihara: 人質事件をネタにした不謹慎なチラシを撮ってTwitterに上げたら東大教務課に呼び出された学生。 - 東大教務課による垢特定騒動について http://t.co/JS6DnJ6KyA / 東大による垢特定騒動の一応の終焉 http://t.co/…　at 02/06 18:24

2015年02月03日のつぶやき

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安心して罵り合いが出来たのも、NAMに公開性、開放性が無く「共同体」としてしっかりと閉じて閉鎖的だったからだが、NAMに唯一「アソシエーション」的なものがあったとすれば、それは組織延命を図らずにさっさと解散した点だけだ。これだけが唯一評価できる（笑） #karatani　at 02/03 04:08

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NAMには、くじ引きによる偶然性を取り入れた権力者(代表)選択や組織の輪番制などの取り組みはあったが、それでは不十分である事をNAM自身で実証して見せた（笑）。結局組織内組織に分裂し、互いに罵り合う、旧来お馴染みの左翼の分裂、解散で終わった訳だ。 #karatani　at 02/03 04:07

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だが今は、人がまず集まり、ある目的に向かわなければならないのだから、その集団は「共同体」であるしかないと考える。と同時に封鎖的、排他的、独善的にならぬよう公開性、開放性、批評性を担保している「共同体」が「アソシエーション」的共同体と成り得るのではないだろうかと #karatani　at 02/03 04:06

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以前、次のように書いた。「アソシエーション」と「共同体」を実体的に区別するのは間違い。集団や組織には「アソシエーション」的な要素と「共同体」的な要素があり、両方が必要。「アソシエーション」的なのは開放性、柔軟性。「共同体」的なのは凝縮性、統一性だ。 #karatani　at 02/03 04:04

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これは交換様式も同じ。「共同体」の互酬を高次元で回復する交換様式Dも、互酬に代わる別の交換では無く互酬への批判としてあるものだ。
そしてそれはまた、人が書く物が常に閉じられた「作品」でしかなく、開かれた「テクスト」は脱構築を通じてのみ見出されうる事を連想させる #karatani　at 02/03 03:36

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柄谷行人の「アソシエーション」論がユートピアチックになってしまうのは、柄谷が「アソシエーション」を「共同体」とは別のものとして実体的に語ってしまうからだ。
人が作るのは常に「共同体」であって、「アソシエーション」は「共同体」への批判としてあるだけなのに。 #karatani　at 02/03 03:30

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RT @siteki_meigen: 我々は靖国神社の下を電車が曲るたびに頭を下げさせられる馬鹿らしさには閉口したが、或種の人々にとってはそうすることによってしか自分を感じることが出来ないので、我々は靖国神社に就てはその馬鹿らしさを笑うけれども、外の事柄に就て、同じような馬鹿げ…　at 02/03 03:29

2015年02月02日のつぶやき

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柄谷行人を批判するには柄谷行人が有れば良い（笑） #karatani　at 02/02 18:24

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柄谷自身は、その理論的な誤りを国家論が抜けていた点に見出しているようだが、それは隠蔽のひとつであって、『NAMの原理』までの柄谷の思索に問題があった事を隠している。 #karatani　at 02/02 18:23

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柄谷自身がかつて言ったように、実践で何か間違った場合は理論自体に誤りがある。NAMが失敗したのは、実践上の手続きや参加者に問題があったからでは無く、柄谷の理論に問題があったからだ。 #karatani　at 02/02 18:23

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柄谷行人がNAMについてどこまで具体的に語るかと思って『社会運動』を見てる。1、2回の一般的な状況論が終わって、3回目でやっとNAMの話が具体的になって来たが、やはり思い出話程度で、理論的な分析/吟味/批判は出来ていないようだ。 #karatani　at 02/02 18:17

2015年01月30日のつぶやき

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Eテレの三島由紀夫特集。全共闘へのシンパシーと対話は今でも重要なポイントだな。だか、やはり俺は三島より坂口安吾を取るな。　at 01/30 16:27

2015年01月29日のつぶやき

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RT @takagengen: 風刺や表現の自由は、弱者が、国家や宗教といった「公」の正義を名乗る強者と戦うために編み出した（産み出した）ものでした。だとするなら、各国の首脳が連帯して守ろうとする風刺や表現の自由とは何でしょうか。風刺や表現の自由が、正義の言論になったとき、その…　at 01/29 17:10

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RT @takagengen: そんな中、フランスに長く住んでいた、偉大なアメリカ人（風刺）漫画家、ロバート・クラムがアメリカの新聞の取材に応じました（このことについては、少し前にツイートしました）。彼もまた、フランスが、「９・１１」のアメリカと同じ危険な熱狂に入りこんでいると…　at 01/29 17:09

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RT @takagengen: 「今フランスで発言すれば「テロリストにくみする」と受けとめられ、袋だたきに遭うだろう。だからフランスでは取材に応じていない。独りぼっちの気分だ」「９・１１」の後、熱狂的な愛国の渦とアメリカの攻撃的政策に反対した人たちと同じように、トッドも「独りぼ…　at 01/29 17:09

2015年01月27日のつぶやき

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RT @suzuken2002: 菅原（鈴木）正樹 ダンス&パンセ「イスラム国の人質」http://t.co/T3TsNAixWG
“かつてＮＡＭ解散時後、柄谷氏は、アルカイダが一番ＮＡＭ的だとか言ったといい、最近でも、スガ氏が、いまもっとも批評的なのはイスラム国だと言い放った…　at 01/27 03:32

2015年01月23日のつぶやき

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↓だそうです。　at 01/23 13:08

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RT @Bergzatsuyoten: 柄谷さんがご自分の肩書きを「文芸批評家」から「思想家」に変えた理由について思いきって伺ったら、「早稲田文学」に「近代文学の終わり」を発表した(端的にいえば、今は文学よりデモが大事)時に「文芸批評家」の看板をおろしたと。私がおろした以上、も…　at 01/23 13:07

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ロック、ルソー、モンテスキューは、それぞれにホッブズの言う自然状態を批判するが、国家形成の段になるとホッブズと同じような事しか言えなくなる。ホッブズ以外は、自然状態を自然状態と戦争状態に分けるが、ホッブズは分けない。ホッブズの自然状態は、他が言う戦争状態に当たる。　at 01/23 05:58

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RT @suga94491396: http://t.co/mtVCKCAvdn先日20日の近大でのシンポ「批評の敵」について、司会の中島一夫がブリリアントなコメント書いているが、付け加えれば、1930年代が「人民戦線」の時代なら、今日は個的に「人民の敵」たらざるをえず、「批評…　at 01/23 04:59

2015年01月22日のつぶやき

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ヒュームは「契約」を否定するが、一方で、人民は暴力に服従し、支配を黙認、その後時間が経過して支配が既成事実化した後になると支配に同意し、権威付ける、としている。これはホッブズが言う自然状態での「恐怖による信約」と似ている。
「原始契約について」の仮想敵はロックのようだが。　at 01/22 17:12

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@arishima_takeo 3人いれば大三元になります（笑）　at 01/22 06:22